清河县地处河北省东南部，隶属于邢台市，面积502平方公里，人口 42万。
      清河区位优越，交通便利，一条铁路、二条国道、三条高速过境（京九铁路，308、340国道，大广、青银、邢临高速），距石家庄、济南机场150公里以内，距天津港、黄骅港350公里以内。
      清河历史悠久，汉高帝四年（公元前203年）置清河郡（即今清河县地），因境内有清河而得名；东汉时改为甘陵郡；北齐时，于今清河地设武城县，并迁清河郡至此，于开皇六年（公元586年）改武城县名清河县，自此清河县才名副其实。
      清河文化灿烂，早在上古时代，就有先民在此生息繁衍。宋以前，清河为商贾云集、人文荟萃之地。姓氏繁多，且是天下张姓的发源地；是打虎英雄武松的故乡，被国家有关部门命名为“中国武松文化之乡”；名著《金瓶梅》故事的发生地亦在此，被国家有关部门确定为“中国金瓶梅文化研究基地”；因历史上人才辈出，更是被誉为“状元之乡”。这些光辉灿烂的历史千百年来在清河大地上，口耳相传，形成了不同的文化，武松文化、金瓶梅文化（市井文化）、张氏文化、运河文化在历史长河中熠熠生辉，交相辉映。
      清河县域经济发达，改革开放以来，清河县在既无资源、又远离市场的黑龙港平原地区，敢为人先，先人一步发展民营经济，成功走出一条“千军万马闯市场，千家万户奔小康”独具特色的富民强县之路，培育形成在国内外同行业具有较高知名度和影响力的羊绒、汽车及零部件、稀有金属等特色产业。清河县域实力不断增强，成为发展民营经济的一面旗帜；是河北省列入全省首批扩权县和优先培育的中等城市之一；2011年被中央文明委授予“全国文明县城”荣誉称号。
      一、羊绒文化
      清河虽然没有“风吹草低现牛羊”的景观，但改革开放以来羊绒加工程序、工艺、销售渠道的逐步发展和完善，使羊绒行业不断壮大，并进而形成了清河独具特色的羊绒文化。自1994年首届清河国际羊绒交易会成功举办以来，至今清河已成功举办了二十届国际羊绒及绒毛制品交易会，吸引了全国各地、世界各国的客商前来清河投资采购羊绒制品，“世界羊绒看中国，中国羊绒看清河”的广告词随之家喻户晓，清河也成为当之无愧的“中国羊绒之都”。随着深化改革的不断推进，为进一步做大做强羊绒产业，清河投资10亿元建成了占地近千亩的清河羊绒制品城。2007年，电子商务异军突起，清河县羊绒企业抢抓时机，在淘宝、天猫等第三方购物平台开设的网店超过5000家，年销售额高达15亿元，成为全国最大的羊绒制品网络营销基地。
      二、张氏文化
      相传上古时代，轩辕部落与蚩尤部落连年战争。轩辕第五子挥喜观天象，见流星飞渡弧矢星，突生灵感，制造了弓箭。当时，人类基本以狩猎为生，弓矢的发明是一件很了不起的大事。黄帝于是封挥为专门制造弓箭的官，叫“弓正”。轩辕战胜蚩尤，其他部落纷纷归顺，拥轩辕为天子，称黄帝。黄帝君临天下后，封赏挥公，并赐姓张，世居青阳，也就是今天的清河县，张挥也就成了张姓始祖。2009年，清河县被国家有关部门命名为“中国张姓文化之乡”，并授牌“中国张姓历史文化研究中心”。清河县更是建设华夏张氏祖庭以供张氏后裔聚首清河，寻根祭祖共叙浓浓亲情。
      华夏张氏祖庭坐落于县城西部挥公大道北侧，占地面积近300亩，是张氏文化生态园整体规划的核心区域，包括门阙、挥公堂、张氏纪功柱阵、挥公墓、甬道、牌坊等。其风格独特，仿照四、五千年以前黄帝时期的祭祀建筑形式，以黄河流域原始社会的酋长金字塔状建筑为原型，以上古"明堂"(效仿天圆地方，四周环水、四面没墙的宫殿)为意象，以"亚"字型布局为基础，配以独特的牌坊，高11.8米的汉白玉挥公雕像、祭祀广场、门阙、望楼等，达到了古朴、宏大、庄严、神圣的历史场景感和纪念性效果，使现代与远古形成一种跨越时空的交融，成为世界上独一无二的氏族纪念圣地。
      2009年5月28日、10月26日、2010年5月28日，来自世界各地的张氏后裔，先后在华夏张氏祖庭成功举办了世界张氏总会第四届恳亲大会、华夏张氏祖庭重阳节祭祖大典、庚寅年中华张氏祭祖节等活动。
      三、武松武大郎文化和金瓶梅文化
      武松是北宋末年的著名传说人物，有关其轶事的文字记载最早见于南宋画家龚圣与所作《宋江三十六人画赞》，其中《行者武松赞》对武松的身世故事作了介绍和纪录。武松是北宋末年清河孔宋庄人。清河流传的多为武松入江湖前的传说，如“武松捉老鳖”、“武松大闹东岳庙”“武松醉打贾武举”等。武松因行侠仗义得罪权贵，遭官府追捕，怕连累相亲，后行走江湖，演绎了“武松打虎”“醉打蒋门神”等壮举。武松身上所凝聚的“见义勇为、不避艰险”的优秀品质，受到历代称赞。
      武大郎是清河县传说人物，而且清河县实有其人，系元末明初清河县孔宋庄人。但此武大郎与《水浒传》所描述的大相径庭，不是卖烧饼的，而是阳谷的清官县令。据说：武大郎家境清贫，外出求学期间曾得到一个同窗的资助。武大郎考取进士后，授阳谷县令，娶邻村大家闺秀潘金莲为妻。任职阳谷县令期间，昔日那个同窗落难之际向他求助，却对他产生误会，遂在阳谷回清河的路上写下很多诽谤武大郎夫妇的话，回家后才得知武大郎早已暗中帮助了他，悔恨已晚。那些诽谤之辞已在民间传开，被施耐庵编进《水浒传》，成为千古冤案。迄今，武家那村南尚有武大郎的墓和祠堂。武家那武氏后人共认武大郎是其祖。
      古代最著名的世情小说《金瓶梅》是在武松故事的基础上衍生出来的。所以，清河县是《金瓶梅》故事原生地。《金》一书具体描写了清河县明代县城及其周围的特殊地理风貌，同时，书中也始终贯穿和弥漫着清河民俗和清河方言。多年来，中国《金瓶梅》学会的负责人和专家，不断来清河考察，并发表了诸多《金瓶梅》与清河关系的文章，积极探索、宣传市井文化。
       四、运河文化
       清河，曾经是一座因运河而兴起的县城。在清河历史上，流经清河的大运河有两条，一是隋唐大运河，二是元明清运河，即举世闻名的今县境东仍然存在的京杭大运河。几百年来两条运河与清河人民的生活息息相关，影响着清河的政治、经济、娱乐、婚丧嫁娶等民俗。
       明清时期京杭大运河漕运的兴盛，带动了清河县油坊码头的建设和发展，使得油坊古镇非常繁华，也因此成为物资集散交流中心，是河北清河、威县、南宫、故城以及山东高唐、夏津、武城等地的商品集散地，被人们誉为“清河县的小上海”。 现六个码头遗址保存完好，是大运河重要的遗产点之一，当时远近有名的益庆和盐店旧址仍保留原样。2014年，国家安排专项资金492万元对码头实施了保护修复和环境治理，现为全国重点文物保护单位。
      五、状元之乡
      从唐武德五年到清光绪三十年的1282年中，河北共出了可考的状元41人，而清河就占了11人。其中，孙伏伽是我国历史上有据可查的第一位状元。因此，唐代的清河还被誉为“状元之乡”。除了孙伏伽外著名的还有到了北魏时期，书法家崔浩、天文学家张子信、数学家张丘建等也出生于清河。
      六、隆兴寺
      隆兴寺位于华夏张氏祖庭北侧，原址在西关村东南，几经战乱损毁无存。
      新址于1998年释妙俭法师在清河县快活林复建隆兴寺。2010年释万一法师率信徒对隆兴寺进行扩建，项目总投资1亿余元，占地150亩，建筑面积12000平方米，完成了观音殿、天王殿、文殊殿、大雄宝殿、普贤殿、地藏殿、两侧厢房、三圣殿、两个寮房、一个钟楼、一个鼓楼、两个方丈楼、千层塔、莲花池的建设和寺院绿化等工程的建设，善导念佛堂现为华北地区最大的念经堂。2014年10月19日举行了隆兴寺重建落成暨佛像开光庆典。
      七、法云寺
      法云寺位于清河县西南十五公里处三铺村。
      始建于唐乾元初年间，历经明代、光绪年间都有过修葺。据记载，此寺院气势磅礴，宏伟壮观，院内古柏苍翠，花香四溢，曲径通幽。院围雾气昭昭，犹如祥云环绕，天上神景一般。法云寺每年的农历正月十六都要举行盛大的庙会，庙会期间，商贾云集，兼之四方香客结社而来，喧闹之声响彻十里之外。
      八、道教文化
      玉皇宫位于河北清河县袁宋庄，玉皇宫主祀玉皇大帝， 现为清河县道教协会所在地。庙内主要有玉皇殿、元辰殿、元君殿、慈航殿等。元辰殿供斗姆元君和六十甲子神，于辛卯年九月十九开光。玉皇殿、元辰殿匾额为中国道教协会副会长、河北道教协会会长、北京道教协会协会黄信阳道长所书。
      九、汉墓文化
      清河历史文化中汉代风格较为浓郁，为国600年，先后至少有9个王封邑清河、葬于清河。其中冢子被列为省级文物保护单位，被列为县级文物保护单位的有甘陵古墓和皇帝坟遗址。
      冢子位于坝营镇冢子村西30米处，其周围原有8座小冢子，并称清河九冢， 8座小冢子现已破坏。冢子原高20米，底部直径100多米，现高15米，底部直径60米，在方圆十里内，均可看见，多年风雨侵蚀，表面绿苔遍布，小树、杂草丛生，沟坎甚多。根据出土文物断定，此冢子为汉代墓。
      传说冢子主人为东汉清河王刘庆夫妇。刘庆是东汉第三位皇帝汉章帝刘炟的儿子，为太子，后因皇帝误听谗言，导致刘庆太子被废，贬为清河王，后来他的儿子刘祜做了皇帝，即，汉安帝，不久刘庆死，汉安帝刘祜追封其父为孝德皇。
      有关冢子的神话传说也很多，流传最广的是狐仙助人的故事。传说很久很久以前，冢子里有位狐仙，有很多东西，如桌椅板凳、锅碗碟盘等，周围几个村子里有红白事，需要这些东西时，在头天夜里，去冢子拜求一番，说明借多少，第二天早晨就可如数得到，办妥事情后，再如数归还，有借有还，这一带村民没作过难，后来，一个爱占便宜的人，借了冢子里的东西，不如数归还，后来只借不还，以后就再也借不出来了，当地人从中悟出一条生活谚语：好借好还，再借不难。
      十、清河明清八景
      清河明清八景即鲧堤夜雨、贝州晚霞、石柱凤鸣、莲沼并蒂、御河远帆、甘陵草色、廉墓霜花、茶堂龙爪。
      鲧堤夜雨：鲧堤位于清河县西南部的大堤村西，与威县接壤，相传为尧舜时期大禹之父鲧治水时所筑。在清河县境内约4公里长两端分别入临西、威县境内。民国旧志载：“堤阔三丈有奇，高二丈有奇。”现在宽处尚有10米，高处仅2米。原来堤宽20米，高7米，犹如一条巨龙，由西北广宗县境方向奔腾而来，向东南临西县境方向逶迤而去。
      贝州晚霞：宋恩州城遗址，在今葛仙庄镇的城东、城西二村附近。城郭围绕二村呈长方形，南北长1.2公里，东西长2公里，为土墙夯筑。现城垣断续可见。东北城角尚存500米，高处达6米，西北角尚存200米，高4米，西南城角尚存200米，高5米，城墙顶宽一般在6至8米。该城系北宋元祜六年（1091年）监官赵荐之修建的恩州和清河县，州县同郭的恩州城，金时恩州东迁历亭，此后一直是清河县治所在。旧志记载城“周围九里，高二丈，阔二丈”。由于恩州是由贝州更名而来，时人习惯上仍沿袭旧称，称其为贝州。
      石柱凤鸣：据民国23年版《清河县志》载：白马令李云坟，在县西十里（大清一统志）。冀州刺史贾琮刻石表之，后魏时尚存，俗谓李氏柱石（水经注），今墓与石俱湮（旧志）。李云系甘陵人，东汉时官拜白马令（即白马县县令）。因忠言直谏死于狱中。据说其坟前立以石柱，上雕凤凰，因此该坟以“石柱凤鸣”被列为清河八景之一。
      莲沼并蒂：该池遗址在今潘庄村东南2公里处，据说此处原是一片方圆五百亩，地势低洼的沼泽之地。其水澄碧如玉，清澈见底，内长莲藕，一片翠绿。每逢夏季满池莲花盛开，景色奇特。相传在百里为王时，被皇家看中，定为宫中游览胜地，故而得名莲花池。明清时代这里以“莲沼井蒂”被列为清河八景之一
      御河远帆：御河即卫运河，亦称永济渠。清代文人范树珣还有崇兴寺八景诗，亦有吟颂此处玉皇阁者，此处能引起许多文人墨客诗兴大发，吟咏出许多壮丽诗篇，可见当时风光之美。
      甘陵草色：清代同治11年版《清河县志》载：“甘陵冢，汉安帝母甘陵氏葬于县东北角”民国23年版《清河县志》载：“旧城东北角相传耿贵人葬此。土人谓之皇姑坟或系皇母之讹。”由此二说看来此处就是甘陵，但据多种史料考证甘陵并不在此处。或许，此处就是《太平寰宇记》中的“孤女冢”，亦或许是后世人为制造的景观，即假甘陵，并将此处以“甘陵草色”为名，列为清河八景之一。
      廉墓霜花：廉颇墓在前丁村西南与大堤村东北之间，距前丁村约二华里处，现在已无遗迹。旧志载：“在县西二十五里，与鲧堤近，明万历八年知县向日红封识，东西阔十步，南北长二十五步，今封识已无。”
      茶堂龙爪：茶堂即龙王庙，又名龙王堂。在茶店村北，原建有前中后三殿，并有一棵龙爪古槐立于堂前。今庙堂与古槐俱已无迹可寻。据说赵匡胤醉眠隆兴寺宝塔下，醒来走后，老和尚知其非常人，恐因塔倒受到惊吓，就提着糖茶去慰问。直追到城西三里龙王庙前。赵匡胤喝罢茶后说：“出城三里喝甜水，这里的水真甜。”从此，这里的水就变成甜的，因而附近村得名茶店。赵匡胤正和老和尚说话间，天下起倾盆大雨，淋湿了他的衣裳，就跑到龙王庙里去避雨。晴天后，他就把衣裳脱下来，搭在庙堂前的一棵老槐树枝上去晒。从此槐树枝变成龙爪形，以“茶堂龙爪”被后人列为清河八景之一。
      结语：清河历史文化璀璨，底蕴沉厚，秦置厝县、汉设清河郡，其后国、州相衍至宋代达1500余年，积淀了丰富厚重的文化底蕴，留下了辉煌的历史。欢迎大家来清河感触历史，采风创作，进行文化交流。