明朝神童--滕经
发布时间:2019-04-18阅读数:374来源：作者：
元侯祠:距离清河县城东12.5公里处有座元侯祠，这里香火袅绕，沿运河两岸的村民定期都来祭拜，祈求全家平安，子女聪慧。要说元侯祠的来历先从清河县滕蒿林村说起。
清河神童滕经
明朝燕王扫北时期，河北境内因长年战乱造成人口稀少、国力衰降，永乐年间皇朝为了改变这种局面采取了移民政策，山西、山东等地移民纷纷被迁徙至河北。山东登州府招远县野鹊村滕胡老一家人被迫离开家乡，他们噙泪含恨被赶到清河境内一个距离卫运河较近的地方，这里土地肥沃、野蒿成林，非常适宜农业生产。滕胡老一家人便在此居住下来，他们靠着勤劳的双手垒土搭房，垦荒成田，播种农事，并与当地民众和睦相处，互帮互助，修养生息。随着人口的不断繁衍，该地房屋相连，良田成片，渐成村庄，滕胡老等人以此地原有密如林地的蒿草的特点，遂定村名滕蒿林。
多年后,滕蒿林村出了一个神童名叫滕经，后人尊称滕小圣，他从小聪颖过人，记忆超凡，双手能书，过目不忘，出口成章，成为当地家喻户晓的人物。至今在运河两岸流传着许多关于滕小圣的故事,如《滕小圣三借古书》、《巧募修堤款》、《油坊码头巧对吴御史》、《寻找被盗的汉白玉香炉》、《聪明的来客》等等。据民间传说，滕经长大后参加科举考试时，众乡亲挥泪送至运河码头（即清河县油坊码头），他满载书籍乘船北上应天府即京城应试，并在船头竖一旗帜上写“状元高中”，河中常有红鲤鱼跃上船头供其食用。几日间，滕经顺风北上，途中他每读完一本书便丢入河中，船到京城后整船书籍全部看完，并熟记在心。他在京城参加考试时，文思如涌，挥毫自如，妙笔生花，主考官看其文章连连称奇，欲定其为头名状元，然而时任丞相心怀不轨，并得知滕经船头竖旗张扬赴考之事，以滕经年青张狂、难堪重任为由判了他第二名榜眼的名次。开榜后，滕经心灰意冷，痛恨科考黑暗，感觉无颜再见父老乡亲，便在回家的途中投河自尽。后来传说滕经跳河后被龙王接进了龙宫招为驸马，成了运河上的河神，保佑着沿岸百姓不受洪涝之灾，佑护着来往船只免受风浪之苦。
滕经身亡后被封元侯
据《清河县志》记载：滕经(1521—1544），自幼聪颖，十二岁补弟子员，能双手写字，目观八行，过目成诵，号称神童。明嘉靖二十二年（1544年）去顺天府应试，因科考失意，返程中在天津附近投运河身亡，享年23岁。其亡后，明朝嘉靖皇帝追封其为“北河平浪小圣”，清朝康熙皇帝追封其为“护国镇海显佑济运平浪元侯灵应尊神。”
据滕蒿林村滕氏家谱记载，滕经为滕氏五世祖，其父滕方，其母林氏，滕方有三子分别叫滕经、滕纶、滕纬，滕经娶王氏，无后，坠河落水而亡。古本《清河县志》、《宁和县志》、《长芦盐法志》等对滕经落水成圣的传说均有记载。在滕蒿林村元侯祠内张贴着多幅叙说滕小圣考取状元不第，失意跳河而亡的图画。但据考证，滕经进京应为去考取举人，而不是状元。明朝时期，要想参加状元考试，必须经过三个阶段，先是由童生录为秀才，其次考取举人（参加乡试），只有举人才有资格考取状元（参加殿试）。“滕经十二岁补弟子员”，意思是，他十二岁就被补录为秀才，但据查阅各朝代清河县志，均无滕经为举人的记载，因此可以推断，滕经前往应天府（今北京）考取功名，应该是为了考取举人，而不是前去参加殿试去考状元。那么民间为什么传说滕经前往京城考取状元呢？，笔者以为，可能有以下原因：一则是人们对滕经这个神童寄予了很大希望；二则是滕经的聪慧和睿智在运河两岸产生的巨大影响；三则是明、清两代皇帝对滕经的褒奖，神化了滕经的形象；四则是人们对当时腐朽皇朝的痛恨；五则是基层民众对科举制度的不了解，将乡试和殿试混为一谈。
元侯祠几易其址
从明朝嘉靖年间开始，运河沿岸的人民及滕氏子孙为了缅怀滕小圣，多次修建庙宇，滕小圣庙几易其址，饱经风雨。清朝同治年间，清河县高裴村晚清翰林林行堂在城里为滕经修建庙宇，庙宇修成后，少一牌匾，于是四处央人书写均不合意。一日，清河大儒王殿甲（生于1859年，卒于1922年，清河县高裴村人，光绪十八年科中进士，经御试选录为称庶吉士，光绪二十二年授四川省南江县知县，钦加五品衔，晚年回归故里，号遁翁，著有《遁翁集》四卷留世）在县城游玩时，偶过该庙，他对滕小圣敬慕已久，遂提笔写下“元侯祠”匾额赠予庙宇。中华民国六年八月，元侯祠因故重新修建，王殿甲再次撰写《募修元侯祠缘薄序》，并刻录成碑。后来，元侯祠在文革“破四旧”期间再次被拆除，所幸滕姓族人将“元侯祠”匾额保存至今。原王殿甲所序石碑尽管已找到，但碑文已被破坏，目前存放在元侯祠庙中。2004年在滕蒿林村“两委”的大力支持下，滕氏族人再次发起并在滕蒿林村募修了“元侯祠”，当年该村恢复了古历五月十七（滕经难日）、九月二十二（滕经诞辰日）庙会。现在除清河县滕蒿林村之外，天津宁和县、青海县、通州区，山东省垦利县、利津县等地仍存有多处元侯祠或小圣庙，香火一直连绵不断。
庙会节目精彩纷呈
元侯祠庙会每次时长六天，庙会期间，滕蒿林村邀请外地剧团及民间团体前来搭台唱戏助兴，演出内容五花入门，既有传统的京剧、豫剧、河北梆子，也有舞狮子、踩高翘等民间杂耍，还有军乐队、广场舞等现代元素。全县各地及周边县、市有滕氏族人都前来祭拜，该村在外工作或做生意的子弟也在庙会期间专程回来，本地滕氏族人也在庙会期间广邀亲朋前来作客，元侯祠附近十里八乡的村民也都前来祭拜、祈求幸福平安，场面非常热闹。
庙会当天，庙堂内外人头攒动，熙熙攘攘，爆竹声声，震耳欲聋，香火缭绕，烟气冲天，供品丰盛摆满香案，元侯祠屋脊彩旗招展，大红灯笼高高挂起。庙宇庭院左右两边功德亭内的功德碑上铭刻着捐资修祠者的姓名。
庙会大体共有四项内容，第一项内容是祝辞，滕氏族人代表及村“两委”成员代表祝辞，总结庙会成立以来的所做的工作；其次是敬香跪拜，滕氏族人按长幼尊卑分别到元侯圣像前敬香跪拜；再次祭庙，戏班子或演出团体在庙内元侯像前演唱经典剧目，表演人均为古装打扮；最后一项也是最主要一项活动就是元侯巡街，由四个轿夫抬着披红挂彩的花轿，轿内是元侯和夫人圣像，二十个青年小伙子手举金爪、月斧、朝天蹬，个个英姿飒爽、精神抖擞、威风凛凛，他们分为两侧，都身穿护卫标志的绶带，护卫着轿子。吹唱班在轿子前开路，后跟肃静回避的旗牌分列左右。巡街一行在欢腾的人群簇拥前进，队伍从庙内出发，走过本村大街，穿过村西小巷，沿途胡同口都有村民供桌摆满丰盛的供品，鲜果、鸡、鱼、肉等以示敬意，巡街一行在本村转完后返回祠堂进行祭祀活动。整个程序活动一般两个小时左右。
元侯祠作为运河两岸数百里百姓信仰的圣地，在人们心目中有着举足轻重的地位。人们定期举办纪念活动祭拜小圣，一则祈求全家平安幸福，事业发达；二则希望元侯保佑子女聪慧，能够长大成才，出人头地。
