隆兴寺
历史上的清河曾一度盛行佛教文化，寺庙众多，比较出名、规模较大的有：汉代廉颇庙，南北朝时期的隆兴寺、唐代石佛寺、明代崇兴寺等。据民国的《清河县志》记载，“清河境内的寺庙多是隋、唐及宋、元时的建筑”，且运河两岸“三里一潭，五里一庙”。在民国二十三年，清河境内仍有寺庙146处。著名的寺院有隆兴寺、城隍庙、真武庙、龙王庙等。而今，唯隆兴寺得以幸存。
清河隆兴寺大致诞生于佛教文化兴盛的北魏时期，距今已有一千四百多年的悠久历史。史书记载，隆兴寺曾庙宇林立，殿堂辉煌，香火旺盛，是历史上著名的佛教寺院。
北魏之后，隆兴寺在乱世风雨中走到了隋朝，迎来第一个兴旺期。据史载：隋文帝杨坚幼年生活在寺院中，受到僧尼悉心照料得以成长。他成人后，对佛常怀报恩之心；君临天下后，天竺般若门赠送他佛骨舍利一包。隋文帝下诏将佛骨舍利分送天下三十州，修建舍利塔供奉。清河郡隆兴寺获殊荣，在寺东建造了供奉舍利的宝塔。舍利塔砖木结构，共十二级（层），计高一百三十尺，塔内“又造石棺一所，棺内又造金椁、银椁，并制金镶瓶，供进一粒舍利。”舍利塔的建造，使隆兴寺信众陡增，香火旺盛，羁旅游客、迁客骚人纷纷在这里停下脚步，放下名闻利养、五欲六尘，怀揣敬畏，拈香跪拜，于袅袅的香火中凝神闭目，借以暂离喧嚣尘世，寻求心灵的安慰。
关于隆兴寺，清河本地还流传着这样一个传说。
相传赵匡胤杀掉张十五后，在贝州城喝了酒，又累又晕，便倒在隆兴寺的舍利塔的阴影下熟睡了。其时，烈日当空，一个时辰后阴影移转，赵匡胤露在烈日下暴晒。赵乃真龙天子，塔是北魏古刹，自显有天地灵气，塔便自动倾斜给赵匡胤遮阴乘凉。这时寺中走来了一个小和尚见状惊慌失措，大叫了起来，惊醒了赵匡胤。赵匡胤见塔身歪斜，知是为己乘凉遮阴，便对“镇河宝塔”弯身施礼道：“感谢古塔好意，待吾登基后，必重修汝贵塔新身。”赵匡胤即位后，建隆二年(962年)敕令重修隆兴寺，并赐御匾，“隆兴寺”悬于山门之上，“梵宇富丽，香火报盛”。
明宣德初年（1426年），威县僧人觉福为隆兴寺主持，见寺庙颓败，修葺之心奋然而生，奔走四方化缘募捐数年，而后进行了一次大规模的重修，并举行了隆重的开光仪式。据碑文记载，重修后的隆兴寺“增至寺基周围三十亩，缭以墙垣花木，中建大雄宝殿，塑十八罗汉；立方丈于正殿之后，塑金刚于山门之中，僧房对峙于方丈东西，厨库翼列于两廊左右；地藏、伽蓝二堂相对，钟鼓楼一簇耸然山门之内。寺田二顷，密尔邑城之西南，有僧七十余，百废保举，一时嘉会。”又七年之后，即明宣德八年（公元1434年），在寺庙习礼的阳曲太守张君肃奏请当时的佛教管理机构僧会司，将隆兴寺列“祝延圣寿”之地，使隆兴寺锦上添花，再次进入了历史上的鼎盛时期。此后经年，至明朝万历年间，隆兴寺虽然“规模整饬，采丽者犹存”，但因为年久失修，土木颓弛，墙体斑驳，数百年的古刹，几乎成为瓦场，先前盛景，已荡然无存。万历二十三年（1595年），知县陈绪筹资重修古寺，并且拿出自己的积蓄在寺内增建了一座白衣阁。翌年春，乡人宋学颜、潘希载等在张绪的认可资助下，“倡其议，肩其劳”，建大雄、毗卢两殿，前置祖师和伽蓝两个夹殿，并“植槐椿数百株，蔚然成青林”。是时，隆兴寺“蓄神御露台，辇道门局，宏丽泱郁，巍巍焕然”，成为当时一大景观。隆兴寺枯木逢春，再次焕发勃勃生机。
康熙十二年(公元1673年)，奉天锦县举人卢士杰担任清河县令。他上任之后，厘奸除弊，政简刑明，俭以节用，宽以爱民，赢得了良好的政声。他个人出资在城外开凿了甜水井，以方便过往行人，这口井便被人们称为“卢公井”。上任三年后，康熙十五年（公元1676年），卢士杰对县城西部的隆兴寺再次进行了重修，使隆兴寺修缮一新，再现兴旺景象。
清代文人杨蓬山游隆兴寺曾作诗一首，记录了当时隆兴寺的风貌：荒寺榛莽世事灰，清吟犹见负囊才。谚传宋祖微时过，寺自北朝魏氏来。石刻蟠螭余篆额，秋风古径剩藓苔。何堪寄慨斜阳晚，最是牧樵伴草莱。
可惜，这已是隆兴寺在完全损毁之前的最后一次亮相。此后，随着时局动荡，战乱频仍，寺宇日渐颓败。抗日战争前，尚存残垣和前后大殿，前殿有玉石佛像一尊和其他泥塑佛像，后殿有铜佛像三尊。先是舍利塔圮废，之后日寇1939年入侵清河偷走两尊青铜佛坐像，石佛、泥佛被毁。解放初土地改革时将隆兴寺拆除，废墟上仅遗白石佛像，变成一片废墟。
“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”当时间即将跨入新世纪的大门，伴随着经济文化事业的飞速发展和民族宗教政策的落实，隆兴寺翻开了新的一页。
释妙俭，1915年生于山东邹县，46岁时断绝尘缘，超然物外，耳闻晨钟暮鼓，心修律宗禅理，在五台山普化寺剃度出家，受具足戒后来到邢台市长住修行。我们不知道他是千里迢迢赶来还是风尘仆仆路过，我们只知道，当他和这一片水土相遇的时候，就毫不犹豫地留了下来，并在这片土地上弘扬佛法，直到终老。1991年，担任巨鹿县金阁寺住持的释妙俭重修金阁寺，重立了原有的明清时期的古碑。六年后，他又到巨鹿县王义寨，建成大雄宝殿、观音殿，并再次成了圆照寺的主持。1998年春，84岁高龄的妙俭法师不辞辛苦，在清河县城西快活林重建隆兴寺。 2010年初，身体微恙的妙俭法师在隆兴寺与邢台净土寺佛家弟子见证下，把隆兴寺的各项管理事项交付给万一法师，自己则退出事务烦扰，静心修养。2010年1月13日凌晨4时，95岁的妙俭法师在隆兴寺安详圆寂，他的亲传弟子以及来自各地的僧俗一千余人为他诵经送行。这位不识一字的法师，在一生的修行中，视名、闻、利、养为草芥，以信、解、行、证为归依，虽历尽艰辛，仍精进不退，用自己的行动阐释了佛法的真谛。此后，为进一步修复文化古迹，弘扬宗教文化，万一法师率僧徒信众，在隆兴寺现址参照原古迹进行改建重修。2014年10月19日，隆兴寺终于重建落成。
建成后的隆兴寺气势恢宏、古朴清幽，天王殿、大雄宝殿、普贤殿、文殊殿、观音殿、地藏殿及善导念佛堂错落有致、疏密有间，飞扬斗拱、红墙赭瓦相映生辉。其中善导念佛堂三重檐歇、庄严宏伟，可同时容纳千人法会。寺庙北面是原生态的幽深林木，南面则与华夏张氏族人的圣殿——张氏祖庭相望。寺、庭、阕、林，交相辉映，相得益彰，自然生态和人文景观有机结合，增添了许多如梦如幻的意境。正所谓“琉璃之地，月照灼而徘徊。栴檀之龛，吹芳芬而馝馞”，千年之后的隆兴寺丛林掩映、如墨如画，宏丽壮观，宁静自然，寄托了人间博大的关爱情怀，洋溢出华夏文化深邃的人文光辉。
“青山依旧在，几度夕阳红。”1500年，弹指一挥间。隆兴寺春夏屡更、沧桑代变，仍然塔铃清脆，梵歌萦绕，巍然屹立，光照人间。当时光的镜头拉到近前，我们在为隆兴寺的沧桑不胜唏嘘的同时，也为它欣逢盛世感到宽慰。隆兴寺，依然在清河这片古老的土地上，栉风沐雨，春秋砥砺，继续抒写更为动人的传奇。
（原作者裴海潮：文）
法云寺
法云寺位于清河小屯镇，相传战国时名将廉颇率兵与秦国作战，兵败逃到此地，曾在此地囤积粮草，因此地人少村小故名小屯。2013年投资一千万余元对法云寺进行重建，占地约30余亩，目前已建成4个大殿。
法云寺创建年代不详。坐北朝南，占地面积542.98平方米，四合院布局。现存建筑有山门、正殿、东配殿及西耳房。正殿为元代遗构，面阔三间，进深四架椽，前廊式单檐悬山顶。斗栱四铺作单下昂，梁架结构为三椽栿前搭牵用三柱。寺院坐北朝南，由山门（已毁）、放生池、金刚殿、大雄宝 殿、观音阁及左右配殿组成，占地四千多平方米。大雄宝殿五开间，通面阔14.6米，通进深12米，七架前后廊。明间三对柱础雕饰人物、花卉、云纹等，图案精美，雕刻考究。原系重檐歇山顶，民国三年重建时，因限于财力改建成单檐硬山顶。寺内遣留有清光绪间铸造、重约千斤的大铜钟和小铁钟各一口，另有白石缸一只、白石洗二只、古井二口。观音阁后有明代“皇朝寿山”四字，摩崖题刻。每字径半米许，大雄宝殿前有一方 清乾隆间立的“奉宪勒禁”石碑。据碑记，时有林正候自称其 祖先于宋时施田建寺，妄图霸占寺产，县令将林枷责，并勒碑示禁。
道教文化
清河玉皇宫（原为玉皇庙）位于河北省邢台市清河县袁宋庄，现任住持为河北省道教协会常务理事、清河县道教协会会长韩崇安道长，同时玉皇宫也是清河县道教协会所在地。
玉皇宫始建年代不详，民国二十二年（1933年）由附近七村村民共同修缮完成，据记载有前后大殿、东西厢房、山门照壁百亩，大殿为重檐歇山式建筑，规模宏大庄严肃穆，大殿内居中端坐着玉皇大帝塑像，还塑有普天星君等众多神像，形态各异，慈面端庄，院内古柏参天，碑亭林立，堪称冀南平原一大宫观，每月初一十五，钟鼓齐鸣，香烟缭绕，每逢正月初九庙会的时候，方圆百里的善男信女云集，呈现出和谐欢快的盛景。抗日战争爆发后，该庙成为抗日活动的重要场所，日寇对它恨之入骨，遂毁神拆庙，修了炮楼，至此玉皇庙成为一片瓦砾。
2002年，在清河县道教协会的主持下，民众发愿集资修复玉皇庙，并改称为玉皇宫，由全真龙门二十六代韩崇安道长任住持。修缮后的玉皇宫不仅成为河北省的重要道教活动场所，也是周边善男信女祈福禳灾的地方。
始进玉皇宫南天门，映入眼帘的是尊高3.3米的王灵官神像以及青龙、朱雀、白虎、玄武四方神。王灵官又名王善、王天君，是道教的护法镇山神将，执金鞭、火轮、护法，负责镇守道教山门、道俗安宁，司天上、人间纠察之职。据悉，如此大的王灵官像在全国都是少有的。
此外，修复后的玉皇宫现有大殿一间，供奉玉皇大帝、普天星君等神像，庙内还有东西厢房五间以及元辰殿、救苦殿、三官殿、祖师殿、王母殿、奶奶殿。
元辰殿供奉神像为斗姆元君、六十甲子，三官殿供奉神像为三官大帝、东岳大帝、鬼王、城隍、土地，祖师殿供奉神像为长春真人邱处机、药王、财神爷，王母殿供奉神像为王母娘娘、观音、斗姆元君、卧宫娘娘，奶奶殿供奉神像为碧霞元君（又称泰山奶奶）。
自玉皇宫修复十多年来，在住持韩崇安道长带领下，庙内道众遵从祖师训，弘道立德，连续被河北省宗教局评为和谐文明宫观，并多次举行祈福禳灾法会，法会现场，高功法师、经师如法讽演仙经，法会现场，仙乐袅袅，清幽恬静，肃穆威仪，庄严殊胜，千祥云集，参加法会的善信群众获福无量。
